Friday, February 26, 2021
Penulis Dihantar olehadmin

admin

733 ENTRI 3 KOMENTAR

0

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Alhamdulillah, bersyukur kita ke hadrat Ilahi justeru dengan inayah dan kurnia-Nya kita masih dapat merasa nikmat iman dan Islam yang merupakan nikmat terbesar kita hingga ke hari ini. Selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, insan mulia yang telah membawa manusia mengenal Ilahi dan mengajar manusia untuk mengejar reda Allah SWT melalui agama Islam.

Alhamdulillah, Mesyuarat Tahunan Cawangan (MTC) kali ke-8 pada tanggal 12 Februari telah berlangsung dengan jayanya. Semoga setiap perbahasan dan perbincangan dalam mesyuarat tersebut sedikit sebanyak memberi manfaat buat seluruh ahli PERUBATAN Cawangan al-Azhar (PCA) dan akan membuahkan hasil serta mampu membantu dalam membawa PCA ke arah pembinaan ahli yang lebih rabbani dan kompeten. Bertepatan dengan itu, tampuk kepimpinan PCA telah bertukar tangan dan akan diterajui oleh semangat-semangat baharu yang akan mengemudi bahtera ini dalam meneruskan penyebaran Islam di bumi al-Azhar.

Merujuk kepada Perlembagaan PERUBATAN, Bab ke-4, Fasal 28, Nombor 1 (c):
“Pembahagian jawatan-jawatan dalam kalangan Ahli Jawatankuasa Tertinggi (AJKT) PERUBATAN Cawangan akan ditentukan oleh Ahli Jawatankuasa Tertinggi (AJKT) PERUBATAN Cawangan dalam mesyuarat pertama selepas Mesyuarat Tahunan Cawangan kecuali jawatan Pengerusi dan Timbalan Pengerusi.”

Oleh itu, berikut merupakan portfolio yang telah dipersetujui bersama.
Ahli Jawatankuasa Tertinggi (AJKT) PERUBATAN Cawangan al-Azhar (PCA) 2021/2022:

BILJAWATANNAMA
1.PengerusiMuhammad Safwan bin Khairul Anwar  
2.Naib Pengerusi I merangkap Ketua Biro Kebajikan  Muhammad Azhan bin Onn @ Nor Azhari  
3.Ketua Jabatan Setiausaha merangkap Biro Penerbitan & Penerangan  Muhammad Nur Ihsan bin Norzaidi  
4.Ketua Jabatan Bendahari merangkap Biro Ekonomi  Amir Syahiran bin Saifuddin  
5.Ketua Biro AkademikMohammed Aiman Farhan bin Azmi  
6.Ketua Biro Pembangunan Insan merangkap Biro Sukan & Aktiviti Luar  Mohd Laden bin Seydesi  
7.Timbalan PengerusiNurul Madihah binti Mohd Fadzli  
8.Naib Pengerusi IINur Ainaa binti Harizan  
9.Timbalan Ketua Jabatan Setiausaha  Siti Aisyah binti Abdul Aziz  
10.Timbalan Ketua Jabatan Bendahari  Nor Syamimi Farhana binti Mohd Shaifullah  
11.Timbalan Ketua Biro Akademik  Auni binti Mohd Ashari  
12.Timbalan Ketua Biro Pembangunan Insan merangkap Biro Sukan & Aktiviti Luar  Nurul Jannah binti Mohamed Razali  
13.Timbalan Ketua Biro Kebajikan  Nurul Basyiirah binti Mohamed  
14.Timbalan Ketua Biro Penerbitan & Penerangan  Nurfatimah binti Anuar Hushaini  

Dengan pengumuman yang dibuat ini, maka bermulalah gerak kerja barisan pimpinan untuk berkhidmat kepada ahli seterusnya membawa PERUBATAN Cawangan al-Azhar sesi 2021/2022 ke arah perubahan dan transformasi yang lebih baik seiring dengan usianya. Kami barisan pimpinan PCA sesi 2021/2022 berharap agar semua ahli memberi kerjasama dan sepenuh komitmen dalam menjayakan agenda kesatuan yang kita impikan. Sebagai pengakhiran, marilah kita semua hayati dua hadis Rasulullah SAW.

Baginda bersabda:
“Sebaik-baik manusia diantaramu adalah yang paling banyak manfaatnya bagi orang lain.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Baginda juga bersabda:

“Maka wajiblah ke atas kamu berjemaah kerana sesungguhnya serigala hanya memakan kambing yang jauh daripada kumpulannya.”

(HR. al-Nasa’i)

 Siiruu Alaa Barakatillah
Sekian, terima kasih.

“PCA: Our Family, Our Unity”
“Ilmuwan Berbakti, Teguh Sehati”
“At-Taqwa, as-Syifa’, ar-Rahmah”

Muhammad Safwan bin Khairul Anwar,
Pengerusi,
PERUBATAN Cawangan al-Azhar 2021/2022.

Nurul Madihah binti Mohd Fadzli,
Timbalan Pengerusi,
PERUBATAN Cawangan al-Azhar 2021/2022.

0

“Alhamdulillah, tahniah. Kita semua lulus peperiksaan tahun akhir.” Beberapa kali aku ulang baca mesej yang diberikan dalam Whatsapp itu. Cuba menghadam sebaikya mesej tersebut.

Untuk bacaan lebih lanjut serta pelbagai lagi artikel dan info yang menarik, Boleh muat turun Risalah WasIM pada pautan yang disediakan:

Risalah WasIM

0
PERWAKILAN SISWA (PERUBATAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 1.AMIRUL ASHRAFF BIN YASIR ARAFATA0904
 2.MOHAMAD NAQIEB BIN MOHAMMADA1135
 3.MUHAMMAD AFIQ BIN ROSLIA0926
 4.ABU BAKAR AL-SIDDIQ BIN MOHAMEDA1179
 5.AHMAD MUAZZ BIN ABDULLAHA1180
 6.MUHAMMAD BIN AZIZA1197
 7.MUHAMMAD FARIS BIN DERAMANA0937
 8.MUHAMMAD HAFIZUL KHAIR BIN ABU HASANA1199
 9.MUHAMMAD KHAIRUL AZIM BIN ABDUL GHANIA1201
 10.MUHAMAD IMAN BIN FADZILA0669
 11.SYED MOHAMAD ASLAM HUSAINI BIN SYED BAHRIMA1204
 12.AHMAD DANIAL BIN MOHD NORAZHARA1273
 13.AHMAD ZAKI ASSYATIRI BIN MUHAMAD SHUKRIA1276
 14.MUHAMMAD FITRI HAKIM BIN AB. RAZAKA1292
 15.MUHAMAD LUKMAN NAQIB BIN AHMAD KAMALA1289
 16.MUHAMMAD SAFWAN BIN KHAIRUL ANWARA1299
 17.NIK NABIL BIN NIK AHMAD KAMIL  A1303
 18.ABDUL HADI FATAH BIN MAHIANA1389
 19.AFIQ HELMI BIN RAZALIA1380
 20.MOHAMMED AIMAN FARHAN BIN AZMIA1382
 21.MOHAMAD NAIM BIN MOHD BASHIRA1393
 22.MUHAMMAD AFIQ BIN MARZUKIA1379
23. AMIN ADZAM BIN ABDUL RAHMANA1419
 24.FAKHRULLAH HANAFI BIN ISMAELA1420
 25.NOOR AMIRUL IKHWAN BIN NOORHISYAMA1428
 26.YASSER BIN ZULKIFLIA1429
PERWAKILAN SISWA (PERGIGIAN)
 27.MOHAMAD FARID BIN AMIRULLAHA1410
 28.MUHAMMAD SYAFIQ NAIM BIN JOHARI  A1075
 29.MUHAMMAD NUR IHSAN BIN NORZAIDI  A1448
 30.AHMAD FUAD HAFIDZI BIN ZAINAL ARIFFIN  A1464
 31.AMIR SYAHIRAN BIN SAIFUDDIN  A1465
 32.MOHD LADEN BIN SEYDESI  A1466
PERWAKILAN SISWI (PERUBATAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 33.HALIMATUN ARWA BINTI YAAKUBA0739
 34KHALIS SHAHIRAH BINTI MOHAMED HAFIZA1158
 35.NAEMAH SHAKIRAH BINTI MUHAMAD SHAFIEA1160
 36.NOR MARDHIAH BINTI MOHAMADA0998
 37.NURUL AFIQAH BINTI SAFARUDINA1170
 38.NURUL AINA SOFEA BINTI ABDUL RAHIMA1027
 39.NURUL HUDA BINTI MOHAMAD YUSOFFA1172
 40.‘AIN NAJIHAH BINTI BUKHARIA0966
 41.FATIN NADHIRAH BINTI JAMAL ABD NASIRA0553
 42.NOR AZLINA BINTI ABDUL AZIZ  A1223
 43.NUR AFIQAH BINTI ABDUL RAZAKA1224
 44.NUR AQILLAH BINTI AYOBA1226
 45.NUR KHALIDA BINTI DAROLA1233
 46.NURUL NAJWA BINTI ZAILANIA1173
 47.WAN AIDA JAZMIN BINTI WAN AHMAD JAZLANA1246
 48.AWATIF TOKLUBOK BINTI MAMAD YAIDIA1312
 49.FATHIMAH BAHIRAH BINTI MOHAMAD KHAZANIA1316
 50.NOR SYAHINDAH BINTI MD NIZAMA1325
 51.NUR UMMUL HASANAH BINTI NUHAIRIA1334
 52.NURUL MADIHAH BINTI MOHD FADZLIA1341
 53.NUR SURAYA BINTI ZAINOL BAKHARIA1333
 54.WAN NUR AFINI BINTI WAN AZIZANA1350
 55.AIMI SYUHADA BINTI MIZAMA1395
 56.AMNANI BINTI BADROL HISHAMA1310
 57.KHAIRUL AINI BINTI ABU KHALILA1321
 58.HADYA NUR ANEESA BINTI MOHD SUHAIMEA1397
 59.HANAN SOFEA BINTI ADDLIA1398
 60.NUR AINAA BINTI HARIZANA1402
 61.NUR INSYIRAH BINTI MOHAMMAD ADZLIA1403
 62.SITI AISYAH BINTI ABDUL AZIZA1408
 63.SITI NAJWA BINTI SHABRIA1346
 64.SITI SARAH MURSYIDAH BINTI NASIRA1409
 65.WAN HAFFZAN PUTRI BINTI WAN MOHD LOTPIA1349
 66.AUNI BINTI MOHD ASHARIA1431
 67.NUR AINUL LATIFAH BINTI ABDUL TALIBA1436
 68.NUR FATIMA SOLEHA BINTI SHAHROMA1437
 69.NUR HASZYRRA SABRINA BINTI HASRYA1438
 70.NURU QURRATIL AIN BINTI HAMDANA1440
 71.SITI ZULAIKHA BINTI HAMZAHA1443
 72.WAN NOR ANIS ADLIN BINTI WAN MOHAMAD NIZANA1444
 73.ZULFA ADILA BINTI AHMAD SINWANA1446
PERWAKILAN SISWI (PERGIGIAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 74.ASILAH NUR ATHIRAH BINTI HARISINA1363
 75.NUR FARAH ARINA BINTI ABDULL SITARA1370
 76.NUR HANNANI BINTI MOHAMMED ALAMA1371
 77.RAUDHATUL SYIFAQ BINTI ROMZIA1373
 78.SITI NURUL AFIQAH BINTI MAHIAN @ NORDINA1374
 79.SYIFA’ BINTI HAIRUL ANUARA1376
 80.NUR AINA SYAMIMI BINTI YUSOFA1368
 81.NASRIN ARIBAH BINTI MOHD SALIMINA1453
 82.NOOR ‘AYUNI BINTI LOKMAL HAKIMA1454
 83.NOR SYAMIMI FARHANA BINTI MOHD SHAIFULLAHA1456
 84.NURUL BASYIIRAH BINTI MOHAMEDA1460
 85.SITI FATIMAH BINTI BADRI HISHAMA1462
 86.WAN NURHAYATI BINTI WAN ROSLANA1463
 87.HANNA SYAHIRA BINTI SURIANIA1469
 88.NUR ARIFAH BINTI ZAIRINA1473
 89.NURFATIMAH BINTI ANUAR HUSHAINIA1474
 90.NURUL JANNAH BINTI MOHAMED RAZALIA1475
 91.NURUL IMAN BINTI OSMANA1476
 92.SITI NURAINA AMALIN BINTI MUSZAINIA1478
 93.SAFWA KHADIJAH BINTI KAMAL RAHAIDIA1477
 94.WAN BUSHRO BINTI WAN FAKHRUL RAZIA1479

0
PERWAKILAN SISWA (PERUBATAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 1.AMIRUL ASHRAFF BIN YASIR ARAFATA0904
 2.MOHAMAD NAQIEB BIN MOHAMMADA1135
 3.MUHAMMAD AFIQ BIN ROSLIA0926
 4.MUHAMMAD IRFAN BIN TAJOL ARIFINA1142
 5.ABU BAKAR AL-SIDDIQ BIN MOHAMEDA1179
 6.AHMAD MUAZZ BIN ABDULLAHA1180
 7.JAMAL MUHAMMAD HAKIM BIN JAMAL ABD NASIRA1187
 8.MUHAMMAD AZHAN BIN ONN @ NOR AZHARIA1196
 9.MUHAMMAD BIN AZIZA1197
10.MUHAMMAD FARIS BIN DERAMANA0937
 11.MUHAMMAD HAFIZUL KHAIR BIN ABU HASANA1199
 12.MUHAMMAD KHAIRUL AZIM BIN ABDUL GHANIA1201
 13.SYED MOHAMAD ASLAM HUSAINI BIN SYED BAHRIMA1204
 14.AHMAD DANIAL BIN MOHD NORAZHARA1273
 15.AHMAD ZAKI ASSYATIRI BIN MUHAMAD SHUKRIA1276
 16.MUHAMMAD FITRI HAKIM BIN AB. RAZAKA1292
 17.MUHAMAD LUKMAN NAQIB BIN AHMAD KAMALA1289
 18.MUHAMMAD SAFWAN BIN KHAIRUL ANWARA1299
 19.NIK NABIL BIN NIK AHMAD KAMILA1303
 20. MOHAMMED AIMAN FARHAN BIN AZMIA1382
 21.MOHAMAD NAIM BIN MOHD BASHIRA1393
 22.UMAR HANIS BIN AHMAD SUKRI HAMIDIA0959
 23.AMIN ADZAM BIN ABDUL RAHMANA1419
 24.FAKHRULLAH HANAFI BIN ISMAELA1420
 25.NOOR AMIRUL IKHWAN BIN NOORHISYAMA1428
PERWAKILAN SISWA (PERGIGIAN)
 26.MUHAMMAD SYAFIQ NAIM BIN JOHARI  A1075
 27.MUHAMMAD NUR IHSAN BIN NORZAIDI  A1448
 28.AHMAD FUAD HAFIDZI BIN ZAINAL ARIFFIN  A1464
 29.AMIR SYAHIRAN BIN SAIFUDDIN  A1465
 30.MOHD LADEN BIN SEYDESI  A1466
PERWAKILAN SISWI (PERUBATAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 31.HALIMATUN ARWA BINTI YAAKUBA0739
 32.KHALIS SHAHIRAH BINTI MOHAMED HAFIZA1158
 33.NAEMAH SHAKIRAH BINTI MUHAMAD SHAFIEA1160
 34.NOR MARDHIAH BINTI MOHAMADA0998
 35.NURUL AFIQAH BINTI SAFARUDINA1170
 36.NURUL AINA SOFEA BINTI ABDUL RAHIMA1027
 37.NURUL AZLIN BINTI AZMIA0798
 38.NURUL HUDA BINTI MOHAMAD YUSOFFA1172
 39.‘AIN NAJIHAH BINTI BUKHARIA0966
 40.FATIN NADHIRAH BINTI JAMAL ABD NASIRA0553
 41.NOR AZLINA BINTI ABDUL AZIZ  A1223
 42.NORSALWANI BINTI OMARA1234
 43.NUR AFIQAH BINTI ABDUL RAZAKA1224
 44.NUR AQILLAH BINTI AYOBA1226
 45.NUR KHALIDA BINTI DAROLA1233
 46.NURUL NAJWA BINTI ZAILANIA1173
 47.WAN AIDA JAZMIN BINTI WAN AHMAD JAZLANA1246
 48.AWATIF TOKLUBOK BINTI MAMAD YAIDIA1312
 49.FATHIMAH BAHIRAH BINTI MOHAMAD KHAZANIA1316
 50.NOR SYAHINDAH BINTI MD NIZAMA1325
 51.NUR FARHANA INDRA DZULFAKARA1328
 52.NUR UMMUL HASANAH BINTI NUHAIRIA1334
 53.NURUL MADIHAH BINTI MOHD FADZLIA1341
 54.WAN NUR AFINI BINTI WAN AZIZANA1350
 55.AIMI SYUHADA BINTI MIZAMA1395
 56.AMNANI BINTI BADROL HISHAMA1310
 57.KHAIRUL AINI BINTI ABU KHALILA1321
 58.HADYA NUR ANEESA BINTI MOHD SUHAIMEA1397
 59.HANAN SOFEA BINTI ADDLIA1398
 60.NUR AINAA BINTI HARIZANA1402
 61.NUR INSYIRAH BINTI MOHAMMAD ADZLIA1403
 62.SITI AISYAH BINTI ABDUL AZIZA1408
 63.SITI NAJWA BINTI SHABRIA1346
 64.SITI SARAH MURSYIDAH BINTI NASIRA1409
 65.WAN HAFFZAN PUTRI BINTI WAN MOHD LOTPIA1349
 66.AUNI BINTI MOHD ASHARIA1431
 67.NUR AINUL LATIFAH BINTI ABDUL TALIBA1436
 68.NUR FATIMA SOLEHA BINTI SHAHROMA1437
 69.NUR HASZYRRA SABRINA BINTI HASRYA1438
 70.NURU QURRATIL AIN BINTI HAMDANA1440
 71.SITI ZULAIKHA BINTI HAMZAHA1443
 72.WAN NOR ANIS ADLIN BINTI WAN MOHAMAD NIZANA1444
 73.ZULFA ADILA BINTI AHMAD SINWANA1446
PERWAKILAN SISWI (PERGIGIAN)
BIL.NAMANO. AHLI
 74.ASILAH NUR ATHIRAH BINTI HARISINA1363
 75.NUR FARAH ARINA BINTI ABDULL SITARA1370
 76.NUR HANNANI BINTI MOHAMMED ALAMA1371
 77.RAUDHATUL SYIFAQ BINTI ROMZIA1373
 78.SITI NURUL AFIQAH BINTI MAHIAN @ NORDINA1374
 79.SYIFA’ BINTI HAIRUL ANUARA1376
 80.NUR AINA SYAMIMI BINTI YUSOFA1368
 81.NASRIN ARIBAH BINTI MOHD SALIMINA1453
 82.NOOR ‘AYUNI BINTI LOKMAL HAKIMA1454
 83.NOR SYAMIMI FARHANA BINTI MOHD SHAIFULLAHA1456
 84.NURUL BASYIIRAH BINTI MOHAMEDA1460
 85.SITI FATIMAH BINTI BADRI HISHAMA1462
 86.WAN NURHAYATI BINTI WAN ROSLANA1463
 87.HANNA SYAHIRA BINTI SURIANIA1469
 88.NUR ARIFAH BINTI ZAIRINA1473
 89.NURFATIMAH BINTI ANUAR HUSHAINIA1474
 90.NURUL JANNAH BINTI MOHAMED RAZALIA1475
 91.NURUL IMAN BINTI OSMANA1476
 92.SITI NURAINA AMALIN BINTI MUSZAINIA1478
 93.WAN BUSHRO BINTI WAN FAKHRUL RAZIA1479

0

PENDAHULUAN

     Dalam kehidupan seharian, pelbagai aktiviti yang boleh kita lakukan. Aktiviti-aktiviti yang kita lakukan menjadi corak kehidupan seseorang. Ini bermakna setiap aktiviti seseorang mampu memberi kesan yang mendalam dalam kehidupan mereka. Sekiranya seseorang itu hanya menghabiskan masanya dengan perkara-perkara yang tidak bermanfaat, dia sangatlah rugi. Namun jika sebaliknya, dia merupakan seorang yang bijak dalam menguruskan masa.

     Pada masa yang serba moden ini, ramai daripada kita gemar menghabiskan masa seharian pada permainan. Menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, permainan merujuk kepada apa-apa yang digunakan untuk bermain. Dewan Bahasa dan Pustaka juga mendefinisikan permainan sebagai perbuatan atau hal bermain sesuatu. Secara umumya, permainan mengalami perubahan dari semasa ke semasa. Perubahan ini disebabkan oleh kemajuan dunia daripada pelbagai aspek terutamanya teknologi. Di Malaysia, permainan diklasifikasikan kepada dua iaitu permainan moden dan permainan tradisional. Permainan tradisional merujuk kepada permainan budaya yang sudah diamalkan oleh sesuatu masyarakat untuk satu tempoh yang tertentu. Ini bermakna permainan tradisional telah diamalkan secara turun-temurun. Antara permainan tradisional yang biasa dimainkan adalah wau, gasing dan dam. Walaupun permainan tradisional ini sudah lapuk ditelan zaman, namun masih ada sesetengah golongan yang masih bermain dengan permainan ini. Seterusnya, permainan moden. Permainan moden ialah permainan yang berasaskan kepada penggunaan teknologi. Sebagai contohnya, play station atau permainan atas talian.

       Kini, pemainan atas talian menjadi satu budaya masyarakat pada masa ini. Permainan atas talian ini adalah permainan yang dimainkan secara langsung menggunakan Internet. Memandangkan pada masa ini penggunaan telefon pintar menjadi satu kewajipan bagi setiap orang, maka lebih ramai masyarakat dapat mengakses permainan ini menggunakan telefon mereka. Mereka boleh mengakseskan permainan ini secara mudah melalui Google Play dan Play Store bagi telefon pintar jenis Android manakala Apple Store bagi telefon pintar jenis Apple. Permainan atas talian ini juga boleh diakses pada laman sesawang dan dimainkan secara langsung.

     Kebelakangan ini, e-sport menjadi satu budaya dalam kalangan generasi muda. E-sport ini juga dikenali sebagai olahraga elektronik. Permainan elektronik merupakan satu istilah permainan video yang dimainkan secara berkumpulan. Permainan ini bukan sahaja boleh dimainkan oleh pemain professional bahkan pemain amatur juga boleh sertai. Antara contoh e-sport adalah The International Dota Championships, Mobil LegendLeague of Legends World Championships, Battle.net World Championship Series, Evolution Championship Series dan Intel Extreme Masters. Kesemua e-sport ini boleh ditayangkan secara langsung. Kebiasaannya permainan ini dijalankan secara pertandingan di mana hadiah berupa wang tunai disediakan.

    Hakikatnya, e-sport ini telah lama wujud di dunia namun permainan ini semakin terkenal dan gemar dimainkan dalam kalangan pemuda ketika awal 2010.

KEBURUKAN

  1. Menjejaskan kesihatan

   Duduk dalam jangka masa yang lama boleh menyebabkan obesiti, salur darah tersumbat danpenguasaan kemahiran motor serta kognitif pemain akan menjadi lemah. Pemain juga lebih kerap mengadu bahawa mereka menghadapi keletihan mata (eye fatigue), sakit di leher dan belakang berbanding sakit di pergelangan tangan dan tangan.

Figure 11. Pain & injuries esport professional reported, adopted from DiFrancisco-Donoghue et al. (2019).

    Pada tahun 2014, seorang wanita berusia 27 tahun telah dilaporkan mati mengejut selepas bermain permainan video tanpa henti selama 10 jam.

Manakala pada tahun 2015, remaja lelaki berusia 17 tahun telah dihantar ke wad kecemasan dan meninggal di hospital selepas terjatuh koma ketika bermain permainan video. Dia dilaporkan bermain permainan tersebut hampir 22 hari tanpa henti dan hanya berhenti bermain untuk makan dan tidur.

   Bermain dalam tempoh masa yang lama boleh membutakan mata. Sebuah laporan dari media di China mendedahkan seorang wanita yang berusia 21 tahun telah buta sebelah mata kanannya akibat bermain permainan video King of Glory sepanjang hari. Doktor mendiagnosis wanita ini menghidap central retinal artery occulusion.  Ia adalah keadaan strok mata yang mampu menyebabkan pesakit buta secara kekal.

  • Kesihatan mental terganggu

   Dalam kemaskini WHO terkini dalam Klafikasi Penyakit Kebangasaan (ICD) menerusi drafnya yang          ke -11, ketagihan permainan video telah termasuk dalam kategori mental, tingkah laku atau neurodevelopmental (dikenali sebagai gangguan perkembangan). Menurut laporan agensi berita China, Xinhua cara untuk mengenalpasti dan mendiagnos ketagihan sesuatu permainan video, seseorang itu sukar atau gagal mengawal sifatnya ke atas permainan tersebut.

  • Menyebakan ketagihan

    Menurut Perunding Kesihatan Mental Pusat Pakar Psikologi Jiwadamai, Aiman Amri, peningkatan pemain permainan video ini dilihat serius kerana ketagihan kepada permainan video mungkin sama seperti ketagihan dadah. Ketagihan ini dikenali sebagai Gaming Disorder dapat membuatkan mereka tidak lagi menjalankan aktiviti seharian dengan normal. Sebagai contoh, pelajar yang ketagihan tidak dapat menyiapkan tugasan mereka sebaiknya dan mengabaikan tanggungjawab-tanggungjawab lain.

   Menurut pendapat lain, kawasan otak yang dipanggil ventral striatum merembeskan bahan kimia yang membuat seseorang rasa tenang apabila melakukan sesuatu unutuk memastikan kemandiriannya bertahan seperti makan. Tapi pada orang yang mempunyai ketagihan, bahagian otak mereka menjadi lebih aktif kepada rangsangan yang tidak perlu seperti kokain dan alcohol (St. John, 2002).

  • Mendorong keganasan

   Kebanyakan permainan video ialah permainan yang mempunyai unsur keganasan dan seterusnya boleh mendorong pemain kepada keganasan dan menjadi lebih agresif (St. John, 2002). Kajian daripada penyelidik dari Fakulti Perubatan Universiti Indiana menyatakan bahawa permainan video yang ganas boleh menyebabkan aktiviti otak kanan (frontal lobe brain) terganggu. Otak kanan berfungsi untuk mengawal emosi dan fungsi kognitif.

   Menurut kajian yang dijalankan di Univesiti Iowa, kanak-kanak yang bermain permainan yang ganas dalam jangka masa yang lebih panjang akan menunjukkan kelakuan agresif yang lebih berbanding kanak-kanak yang bermain permainan video dalam masa jangka masa yang lebih pendek.

  • Masyarakat kurang berkomunikasi antara satu sama lain.

   Pemain akan kekurangan minat untuk berinteraksi antara satu sama lain kerana mereka lebih gemar mengasingkan diri untuk bermain permainan video. Mereka yang lebih gemar mengasingkan diri akan menyebabkan mereka menghadapi kerisauan terhadap kemahiran social (social skill anxiety) .

HUKUM BERMAIN

     Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah. Fitrah manusia memerlukan hiburan dalam kehidupan. Hiburan ialah sesuatu yang boleh menggembirakan hati, merehatkan minda, menyenangkan jiwa dan menyedapkan pendengaran. Pendek kata, apa-apa perkara dan tindakan yang boleh menimbulkan perasaan suka, gembira, seronok dan tenang, ia merupakan suatu hiburan. Islam tidak menyekat umatnya mencari hiburan selagi mana tidak keluar daripada batas syarak dan tidak lalai daripada melaksanakan perintah agama. Kesederhanaan sangat penting dalam usaha mencari hiburan. Allah SWT menjadikan kehidupan dunia penuh dengan keseronokan, permainan dan kelalaian. Semua itu adalah untuk menguji siapakah dalam kalangan hamba-Nya yang paling baik amalan dan paling bersyukur kepada-Nya.

   Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, ada menceritakan tentang kisah Ummu Mukminin, Aisyah binti Abu Bakar berhibur dengan mendengar lagu yang dinyanyikan oleh biduanita daripada wanita Ansar. Rasulullah SAW membiarkan Aisyah r.a. mendengar lagu tersebut hinggalah Aisyah r.a. sendiri merasa cukup dan berlalu dari situ.

     Rasulullah SAW juga berhibur melalui sukan lumba lari bersama isterinya. Namun begitu Rasulullah SAW mengakui solat merupakan kerehatan dan hiburan sebenar baginda. Ini menunjukkan baginda meraikan hiburan yang berbentuk sederhana walaupun solat merupakan keutamaan dan hiburan yang paling menyeronokkan baginda. Saidina Ali bin Abi Talib r.a. juga pernah menyarankan agar hiburkan hati dengan mencari hikmah-hikmah yang menarik kerana hati mudah berasa bosan seperti badan yang keletihan. Oleh sebab itu, kita hendaklah memilih jenis-jenis hiburan yang sesuai dan tidak melalaikan jiwa daripada mengingati Allah SWT.

Hiburan sesuai

     Pilihlah hiburan yang boleh meningkatkan tahap kesihatan dan kecergasan tubuh badan seperti bersukan, bergurau senda yang sederhana, mendengar lagu-lagu yang menaikkan semangat cintakan agama, bangsa dan negara, melihat filem dan drama yang memberi pengajaran dan teladan atau menyanyi lagu-lagu yang meningkatkan iman kepada Allah SWT. Hiburan juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti berbasikal, berkuda, memanah, bermotosikal, mendaki gunung dan lain-lain. Melancong dan bercuti menikmati permandangan yang indah dan menarik juga antara bentuk hiburan yang memberi ketenangan kepada jiwa. Aktiviti hiburan seumpama itu diterima dalam Islam sebagai amalan yang harus dan digalakkan. Walau bagaimanapun, aspek kesederhanaan sangat ditekankan dalam Islam bagi menjamin kesejahteraan hidup.

Namun demikian, tidak semua hiburan (al-lahwu) mendapatkan tempat dalam agama Islam. Islam hanya membolehkan jenis-jenis hiburan yang di dalamnya terdapat unsur-unsur pendidikan, kesihatan, dan nilai-nilai moral lainnya.

     Yusuf al-Qaradawi dalam bukunya Fiqhu al-Lahwi wa al-Tarwîhi, menyebutkan jenis-jenis hiburan atau permainan yang dilarang dalam agama Islam, iaitu:

  1. Permainan atau hiburan yang mengandung unsur berbahaya, seperti tinju. Hal ini kerana di dalamnya terdapat unsur menyakiti badan sendiri dan orang lain.
  • Permainan atau hiburan yang menampilkan fizikal dan aurat wanita di depan lelaki bukan mahramnya, seperti sukan renang.
  • Permainan atau hiburan yang mengandungi unsur sihir.
  • Permainan atau hiburan yang menyakiti binatang seperti menyabung ayam.
  • Permainan atau hiburan yang mengandung unsur judi.
  • Permainan atau hiburan yang melecehkan dan menghina orang atau kelompok lain.
  • Permainan atau hiburan yang dilakukan secara berlebih-lebihan.

Pandangan Agama Islam

Hukum asal permainan komputer adalah dibenarkan bersesuaian dengan kaedah fikah:

الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ اْلإِبَاحَةُ إِلَّا مَا دَلَّ الدَّلِيْلُ عَلَي تَحْرِيْمِهِ

Artinya: “Hukum asal segala sesuatu adalah mubah, kecuali setelah ada dalil yang mengharamkannya.”

Permainan menjadi haram jika terdapat unsur-unsur haram di dalamnya. Untuk itu, perlu diperhatikan batasan-batasan seperti berikut:

 1.  Memastikan bahawa sistem permainan yang disajikan tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip agama Islam seperti akidah, akhlak dan ibadah. Hendaknya permainan tidak bertentangan pula dengan unsur-unsur kebudayaan Islam dan kebudayaan masyarakat setempat. Secara hakikatnya, banyak jenis permainan yang membawa agenda tersembunyi dalam merosakkan moral generasi muda. Kebanyakan pemain akan merasakan setiap permainan mengajarkan patriotisme dan keberanian, tapi sesungguhnya hal tersebut hanyalah sekadar sandiwara. Motivasi utama di sebalik semua itu adalah “pencucian otak” bagi generasi muda.

   Selain itu, harus dipastikan pula bahawa sistem permainan tidak mengandungi unsur-unsur kekerasan, kekejaman dan seksual. Sehingga dalam diri anak-anak tumbuh kecenderungan menjadi pengganas, sikap mudah menyakiti orang lain dan permikiran yang kotor. Permainan juga tidak boleh mengandungi unsur yang mengajarkan kebencian terhadap etnik, bangsa dan kelompok lain. Apalagi kelompok dalam kalangan umat Islam. Kelakangan ini, terdapat banyak kewujudan permainan yang menjadikan usaha untuk menumpaskan gerakan-gerakan pengganas sebagai objektif utama. Harus berwaspada, apakah Islam menjadi objek dalam jenis permainan ini atau tidak.

   Sesungguhnya tidak dapat dinafikan ada pula jenis-jenis permainan yang membawa manfaat, seperti permainan yang digunakan sebagai alat bantuan belajar. Selain itu, ada juga permainan yang dapat digunakan dalam pelatihan perusahaan. Di sebuah stesen televisyen swasta pernah ditayangkan liputan bahwa beberapa perusaahaan di Jakarta melakukan pemilihan atau ujian masuk untuk para pekerja dengan menggunakan sebuah permainan. Gerakan atau tindakan yang dilakukan para peserta saat bermain permainan tersebut dijadikan parameter untuk mengukur keperibadiannya. Permainan-permainan sebegini sesuai untuk digunakan.

 2.  Setiap permainan hendaklah dimainkan pada masa yang sesuai agar tidak berlebihan. Pastikan setiap hiburan itu tidak melalaikan kita daripada tanggungjwab kita. Para ibu bapa hendaknya selalu mengawasi anak-anak mereka ketika bermain agar tidak berlebih-lebihan. Peranan ibu bapa sangatlah besar bermula daripada pemilihan jenis permainan yang baik dan sesuai.

0


وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 

Maksudnya: “Dan orang-orang yang terdahulu – yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) daripada Muhajirin dan Ansar serta orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah reda akan mereka dan mereka pula reda akan Dia, serta Dia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, itulah kemenangan yang besar.”

(Surah at-Taubah: Ayat 100)

Biasakah kita generasi hari ini mendengar gelaran-gelaran yang diberikan kepada para sahabat?

Seperti Abu Bakar as-Siddiq, yang membenarkan semua perkara daripada Rasulullah SAW, Huzaifah al-Yamani yang digelar sebagai Penyimpan Rahsia Rasulullah, Abu Musa al-Ash’ary yang digelar Ketua Pahlawan Berkuda, Abu Ubaidah bin al-Jarrah yang digelar pemegang Amanah Umat, Hanzalah bin Abi Amir digelar ‘Ghasil Malaikat’ iaitu yang dimandikan para malaikat?

Lebih menakjubkan apabila kita sedar bahawa kesemua gelaran tersebut diberikan kepada mereka atas sebab pembinaan diri mereka sendiri dan bukannya dipilih oleh mereka.

Sebagai contoh, al-Faruq adalah merupakan pemisah antara hak dan batil, gelaran ini diberikan kepada Saidina Umar al-Khattab atas faktor ketegasan yang ditonjolkan beliau dalam menegakkan kebenaran (hak) dan memisahkan yang batil daripadanya. Gelaran tersebut bukanlah suatu gelaran yang sudah ada di tangan Rasulullah SAW dan kemudian Baginda memilih salah seorang daripada para sahabat untuk diberikan gelaran tersebut.

Begitu juga dengan Abu Hurairah. Gelaran yang diberikan bukan penyebab kepada hadirnya sifat menyayangi kucing yang dimiliki. Sebaliknya disebabkan sifat beliau yang menyayangi kucing barulah beliau memperoleh gelaran tersebut.

Yang ingin ditekankan di sini adalah, Islam menggalakkan seseorang untuk menjadi yang terbaik dalam bidang yang seseorang itu mampu mahir. Bilal bin Rabah mendedikasikan tubuh dan jiwanya dalam menjadi yang terbaik untuk melaungkan azan kerana Allah SWT. Hinggakan ke hari ini, setiap orang yang melaungkan azan digelar Bilal.

Bayangkan kehebatan seorang muslim terdahulu sehinggakan mereka mampu diberi gelaran-gelaran hebat. Tercatat kisah dan kata-kata mereka sehingga hari ini untuk dijadikan tauladan. Anak-anak muslim hari ini pula dinamakan dengan nama-nama mereka dengan harapan generasi hari ini mampu menjadi panah-panah Islam yang tepat mengenai sasaran serta susuk tubuh yang menggerunkan musuh Islam.

Tokoh-tokoh Islam menjalankan tugas mereka sejak dari lahir atau sejak memegang nama Muslim sehingga mereka menggapai syahid.

Pada usia 13 tahun, Zaid bin Thabit sudah pun menulis wahyu. Dalam tempoh 17 malam sahaja beliau mampu menguasai bahasa Suryani sehingga dilantik sebagai penterjemah Rasulullah SAW. Manakala Usamah bin Zaid, pada usia 18 tahun pula telah memimpin para anggota termasuklah pembesar seperti Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar untuk menghadapi pasukan terbesar dan terkuat pada masa itu.

Sultan Muhammad al-Fateh. Pada umur 12 tahun telah dilantik menjadi sultan dek kerana ketokohan dan keperibadiannya yang terlalu tinggi. Pada umur 22 tahun sudah berjaya menakluki Konstatinopel, ibu kota Byzantium. Mempunyai sikap mencintai ilmu dan suka berdamping dengan para ulama sejak dari kecil. Sangat bijak mengatur strategi serta dikenali dengan keperibadian dan ketakwaan yang tinggi kepada Allah SWT.

IMPLIMENTASI PADA ZAMAN KINI

Hamba, khalifah dan daie’ bukanlah sekadar tag nama, dipakai ketika perlu, dibuang ketika tidak.

Tugas-tugas ini perlu dilaksanakan secara beriringan dalam kehidupan kita agar kehidupan kita selamat dan seimbang. Tanggungjawab ini juga dipundakkan di atas bahu-bahu para sahabat, tabi’-tabi’in dan generasi selepas mereka. Dengan kesungguhan mereka menggalas tanggungjawab tersebut, sehingga hari ini hampir dua bilion manusia dapat merasai nikmat Iman dan Islam yang begitu berharga ini.

Selari dengan tema Generasi al-Fateh. Suka untuk kami menyentuh kisah ringkas berkenaan Sultan Muhammad al-Fateh ataupun nama sebenarnya Muhammad II bin Murad.

 Rasulullah SAW pernah bersabda “KotaKonstantinopel akan jatuh ke tangan Islam. Pemimpin yang menaklukkannya adalah sebaik-baik pemimpin dan pasukan yang berada di bawah komandonya adalah sebaik-baik pasukan.” (HR Ahmad bin Hanbal al-Musnad).

Ini adalah sabda Rasulullah SAW hampir 1000 tahun sebelum Kota Konstatinopel ditawan. Maka kata-kata Rasulullah SAW ini telah menjadi motivasi buat kaum Muslimin selepas itu untuk menakluki kota tersebut.

Ketika ingin disebutkan tentang perihal Muhammad al-Fateh, para ulama menyebutkan tentang pentingnya peranan ibu bapa dalam mendidik anak sedari kecil. Pentarbiahan anak-anak bukan bermula dari fasa akil baligh, mumayyiz atau ketikaanak mampu bersuara dan berkata-kata, tetapi pentarbiahan anak-anak itu sebenarnya bermula sejak dari fasa pencarian pasangan kita.

Lihat saja apa yang dilakukan ibu Sultan Muhammad al-Fateh untuk beliau menakluki Konstatinopel. Diceritakan bahawa ibunya itu akan membawa Sultan Muhammad al-Fateh keluar dari istana dan berdiri di suatu tebing yang menghadap ke arah Konstatinopel. Ibunya akan berkata, “Wahai anakku, di sana terdapat Kota Konstatinopel, dan Rasulullah SAW bersabda bahawa Konstatinopel akan ditawan oleh tentera Islam. Raja yang akan membukanya adalah sebaik-baik raja dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera.” Perihal ini dilakukan oleh ibu Sultan Muhammad al-Fateh pada setiap hari tanpa jemu, sejak dari dalam gendongan sehinggalah Sultan Muhammad al-Fateh mampu berjalan.

Lihatlah bagaimana sebuah Hadis mampu menginspirasi seorang Muslim untuk berjaya menjadi susuk hebat yang dinyatakan di dalam isi Hadis itu sendiri. Merealisasikan Hadis itu ke atas dirinya. Maka siapa antara kita yang akan bergerak menyahut ratusan janji- janji Allah dan Rasul-Nya dalam al-Quran dan Hadis?

Ibu dan Sultan Muhammad al-Fateh itu sendiri tidak menunggu sesiapa pun, mereka menggerakkan diri mereka untuk menakluki Kota Konstatinopel. Keyakinan yang hebat inilah yang perlu sama-sama disuntik dalam jiwa dan sanubari kita. Bagaimanakah reaksi kita apabila mendengar janji-janji Allah dan Rasul? Adakah kita menjadi orang yang bersegera untuk beramal atau yang paling awal sekali mengibarkan bendera putih dengan pelbagai alasan yang dicipta?

Maka untuk kita memberi makna, kita perlu bergerak dari sekarang. Kitalah yang perlu berusaha, bukan siapa-siapa, tetapi kita! Lazimi diri dengan pentarbiahan dalam majlis-majlis ilmu, sahabat-sahabat yang soleh, biasakan menjadi manfaat buat orang lain dan mantapkan ilmu di dada. Asahlah kemahiran dan kekuatan diri agar kita dapat memberi kesan kepada dunia dan menaikkan nama Islam. Jika bukan kita, siapa? Jika semua orang hanya menunggu Generasi al-Fateh yang seterusnya, maka adakah Generasi itu akan tiba?

Bergeraklah menuju pembinaan Generasi al-Fateh.

اِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوْا مَا بِاَنْفُسِهِمْۗ

“…Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah nasibnya…”

 (Surah ar-Ra’d : Ayat 11)

Do not passively discover who you are. Actively decide and create who you are so that you can choose your own truth about yourself and be a powerful game changer.

Ittaqullah.

Wallahu taala a’lam.

Pengerusi dan Timbalan Pengerusi,

PERUBATAN Cawangan al-Azhar 2020/2021.

STAY CONNECTED